史威登堡神学著作
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7163.出埃及记5:22, 23.摩西回到耶和华那里说，主啊，你为什么恶待这百姓呢？为什么差遣我呢？自从我到法老那里，奉你的名来说话，他就恶待这百姓，你一点也没有拯救你的百姓。
“摩西回到耶和华那里说”表来自神之律法的报怨。“主啊，你为什么恶待这百姓呢”表那些处于真理和良善的人受到虚假过分的侵扰。“为什么差遣我呢”表然而，当从神发出的律法似乎不是这么应许的时。“自从我到法老那里，奉你的名来说话”表当基于神的律法之物的命令出现在那些陷入虚假的人面前时。“他就恶待这百姓”表那时，那些处于教会的真理和良善之人似乎受到所引入的虚假的伤害。“你一点也没有拯救你的百姓”表他们没有从被虚假侵扰的状态中得以释放。
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1728.“他是祭司”表示爱的神圣，这从圣言中“祭司”的含义清楚可知。主有两个角色，即：君王和祭司。君王或王权表示神圣真理，祭司或祭司职分表示神圣良善。前者是神性属灵的，后者是神性属天的。作为君王，主以神性真理掌管宇宙中的每一个事物；但作为祭司，祂以神性良善掌管每一个事物。神性真理是祂的整个国度无处不在的秩序本身，该秩序的一切律法就是真理，或永恒的真理。神性良善则是该秩序的真正本质，它的每个方面，或每个点都是怜悯。这两者，即神性良善和神性真理，都归于主。如果唯独神性真理是祂的，那么没有一个凡人或灵魂能够得救，因为真理会将每个人都判入地狱。但神性良善，也就是怜悯的本质，会将每个人从地狱提升到天堂。神性真理和神性良善就是犹太教会中君王和祭司所代表的；麦基洗德作为撒冷王和至高神的祭司，也代表它们。
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